В Щигровской городской библиотеке открыта настольная выставка «Ему судьба готовила путь славный...», посвященная 190-ю со дня рождения Н.А. Добролюбова.

В Щигровской городской библиотеке открыта настольная выставка «Ему судьба готовила путь славный...», посвященная 190-ю со дня рождения Н.А. Добролюбова.
Николай Александрович Добролюбов прожил всего 25 лет. Всего за четыре года, отпущенные ему судьбой на литературную деятельность, именно Добролюбов сумел стать красой и гордостью русской литературы, властителем дум русской интеллигенции 60-х годов.
Николай Добролюбов родился 5 февраля 1836 года в Нижнем Новгороде в семье священника. Учился в духовной семинарии (1848–1853), где вёл реестр прочитанных книг, куда записывал и свои впечатления от прочитанного (насчитывает несколько тысяч названий). В 1857 году окончил Главный педагогический институт в Петербурге.
Ещё будучи студентом, он организовал нелегальный кружок, выпускал рукописную газету «Слухи», возглавлял студенческие выступления против правительства.
В 1856 году Добролюбов познакомился с Николаем Чернышевским, затем с Николаем Некрасовым и в следующем году начал постоянную работу в журнале «Современник»: писал публицистические статьи, фельетоны и стихотворные пародии.
Добролюбов часто или не подписывал свои статьи, или публиковал их за подписью «бов» или «Лайбов», а в сатирическом приложении к «Современнику» «Свисток» печатался под разными псевдонимами: «Конрад Лилиеншвагер», «Яков Хам» и др.
В 1859–1860 году появились литературно-критические статьи Добролюбова «Что такое обломовщина?» (о романе Ивана Гончарова «Обломов»), «Тёмное царство» и «Луч света в тёмном царстве» (о пьесе Александра Островского «Гроза»), «Когда же придёт настоящий день?» (о романе Ивана Тургенева «Накануне»). В этих статьях он использовал выработанный им метод «реальной критики»: «…толковать о явлениях самой жизни на основании литературного произведения, не навязывая, впрочем, автору никаких заранее сочинённых идей и задач».
В мае 1860-го Добролюбов выехал за границу для лечения туберкулёза, а в июле следующего года вернулся на родину, не поправив здоровья. Умер он 29 ноября 1861 года в Петербурге.
Добролюбов успел уделить внимание и педагогике, выступая с критикой существующей системы воспитания, убивающей в детях «внутреннего человека». При этом подлинную реформу образовательной системы он закономерно полагал невозможной без коренной перестройки всей общественной жизни в России. Он также критиковал как существующие учебники, которые либо лгут, либо сообщают множество мелких ненужных фактов, так и детские книги для чтения с их приторным морализированием и бедным языком.